人们应该永远记住古希腊伟大的智者阿那克格萨拉。他是阿那克西美尼的学生，也是第一个把心灵置于质料之上的人，他讲，万物混合在一起，然后产生出心灵，并将它们置于秩序之中。并且，他用全部心灵追求真知识，为之，抛弃了祖产，退隐江湖，不再让公共事务烦扰自己，差点又被雅典城邦处死，幸运的是，他活了下来，把哲学第一死留给了苏格拉底，为此，人们记住了死去的苏格拉底，忘却了活下来的阿那克格萨拉。
当他的学生问他出生来是为了什么目的时，他说，为了研究太阳、月亮和天空，当有人问他想念雅典人的社会吗，他回答道不是我想念他们的社会，而是他们想念我的社会，他看到摩索卢的坟墓时说：一座奢华的空都是由石头构成的，它们结合在一起是因为快速的旋转，如果这种旋转慢下来，它们就会掉下来。他宣扬太阳是一块红热的金属，于是被人控告了，理由是他不信神，结果被判为死刑，此时他的儿子也突然死去，于是他讲道：很久以前自然就已经判了我的审判者和我自己以死刑。对于儿子的死，他这样评价：我知道我的儿子生出来就是要死的。最后由于学生伯利克利的帮助，他被雅典城邦放逐。
他的伟大来自于兰萨库斯人的一个传统，他们每年要给孩子一个月的玩耍时间。故事是这样的，有一位外乡人来到兰萨库斯来处理一笔遗产。他看到有一群小孩子在上学时间在外面玩。他们大约十多人，年龄大约在七岁到十岁之间，大多数是男孩子，三个女孩子在一边玩，他们玩得很开心，女孩子又唱又跳，就象在过节时一样，男孩子在作竞技锻炼，二对二的角斗。过了一会男孩子分成两队，用想象的长矛和用空气作成的盾武装起来，决定双方交战，女孩子一致同意去纺线补衣服，仿佛来到了聚集做活的地方，当丈夫们在战场上厮杀时，女人便聚在一起，现在一切都很安静。小骨头做得玩具代表了武器，男孩子三个一群蹲在橄榄树下，稍大的那一位在平整的岩石上玩陶器陀螺，女孩子们在玩一些过家家的小玩意，这是住在山下的匠人特别为她们制作的，时不时迸发出笑声。这一发现让刚刚到来的外乡人无比惊讶，兰库萨克斯的儿童怎么整天都在玩呀？他不明白，他来到每一个广场上，在每一座房屋前都看到孩子在玩。于是他和那个独自玩陀螺的孩子打招呼：喂，你好，能不能告诉我你们为什么不上学，而是都在玩？
孩子笑了：你显然不是本地人，在这里，孩子们每年玩耍是为了纪念智者。
外乡人迷惑了：纪念智者，你胡说什么呀？
孩子很肯定：是的，是为了纪念智者阿那克格萨拉，我们每年玩一个月，看，我父亲从葡萄园回来了，你问他吧，他能解释清楚。
于是外乡人又转向了孩子的父亲，孩子的父亲告诉他：孩子为什么在上学期间不去上学，而整天玩耍呢？原因是这样，二十年前，智者阿那克格萨拉回到我们这里，回到他的家乡，病很重，他是一个知识渊博的人，我母亲为他管过家，有一天，有位贵族责备他，没有把家乡放在心上，他让那位贵族住嘴，并告诉他：我对家乡很关心很关心，一面用手指着天，因为他关心的只有天空，是所有人的家乡。
但兰普萨克斯的孩子和别地方的孩子不一样，不去上学呢？外乡人还是不明白。
家长继续告诉他：老阿那克格萨拉回来时已经72岁了，我们这些人想对他表示敬意，他在雅典惹了很大的麻烦，由于关于太阳的言论而被判了死刑，最后是他伟大的弟子伯利克利救了他，我们想做些什么以便在他去世之后表示纪念，但我们不知道做些什么好，我们聚在一起讨论但还是找不到任何好的办法，于是我们就去问他，伟大的阿那克格萨拉，我们该做些什么？什么是最好的方式来颂扬你的伟大和智慧，你认为该怎样表彰他的智慧呢？我们组成了一个代表团来到他那里，他只是提出一个简单的要求，每年在他的祭日，让孩子们玩耍，我们尊重了他的愿望。于是每年我们都会给孩子一个月时间，完全不去干涉他们，让他们自由地玩耍，因为这是智者最后的要求，其实，我们并不是完全理解，但我们相信他的智慧。
在他死后，兰萨库斯人为他举行了光荣的葬礼，并刻下了以下铭文：
阿那克格萨拉在这里安息
他在追求真理的过程中探究了天空本身
在这里我不想再用什么心理学理论或者哲学的理论去证明孩子需要玩耍，这些已经被证明的不能再证明了，但在我们国家，很多家长在剥夺着孩子的童年，孩子的童年被各种所谓的学习充塞着，这种变态的发展成为了一种主流，让想给孩子快乐童年的家长也不敢掉以轻心，因为如果给孩子一个快乐的童年，也许就意味着欠孩子一个快乐的成年。在这种变态的社会中，家长的变态才是常态，我想每一位家长都不愿望看到孩子如此之累，但似乎只有无奈便无其它。
这时我想起姚鸿昌老师教育孩子的目标：把孩子培育成走出家门能快乐生活、走出校门能创新工作，走向社会能和谐相处的普通人，其实，这是一个很高的目标，至少对于我们中国的孩子而言。
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